Odniesienie do podstawy programowej: WIEDZA O SPOĹECZEĹSTWIE,
III etap edukacyjny â zakres podstawowy
9. Patriotyzm dzisiaj. UczeĹ:
9.5 RozwaĹźa, odwoĹujÄ
c siÄ do historycznych i wspĂłĹczesnych przykĹadĂłw, w jaki sposĂłb stereotypy i uprzedzenia utrudniajÄ
dziĹ relacje miÄdzy narodami.
zwiń
Odniesienie do podstawy programowej:WIEDZA O SPOĹECZEĹSTWIE,
III etap edukacyjny â zakres podstawowy
9. Patriotyzm dzisiaj. UczeĹ:
9.5 RozwaĹźa, odwoĹujÄ
c siÄ do historycznych i wspĂłĹczesnych przykĹadĂłw, w jaki sposĂłb stereotypy i uprzedzenia utrudniajÄ
dziĹ relacje miÄdzy narodami.... więcej
Cele lekcji:
⢠Zapoznanie uczestnikĂłw zajÄÄ z historiami Ĺźycia mĹodych ludzi z Kenii oraz przedstawienie ich systemu wartoĹci
⢠Wskazanie mechanizmĂłw dziaĹania stereotypĂłw i dyskryminacji oraz ich konsekwencje
⢠Wskazanie sposobĂłw przeciwdziaĹania stereotypom i dyskryminacji
Metody:
⢠Gra
⢠Dyskusja
⢠Praca w grupach
⢠Prezentacja
⢠Czytanie tekstów
⢠Burza mózgów
MateriaĹy: kolorowe karteczki, dĹugopisy, historie mieszkaĹcĂłw Kenii, tablica do pisania, mapa Kenii lub Afryki, dwie kolorowe koperty, taĹma bezbarwna.
Przebieg lekcji
WPROWADZENIE â ok. 5 minut
ProwadzÄ
cy zaprasza uczniĂłw do uczestnictwa w zajÄciach. WyjaĹnia ich cel. PodkreĹla, iĹź historie mĹodych KenijczykĂłw bÄdÄ
gĹĂłwnym materiaĹem do zajÄÄ.
CZÄĹÄ I â ok.30 min.
Krok 1. Stereotyp â burza mĂłzgĂłw.
ProwadzÄ
cy wrÄcza uczestnikom karteczki i prosi o anonimowe zapisanie na nich czym wedĹug nich sÄ
stereotypy. NastÄpnie zbiera karteczki i odczytuje kilka wybranych wypowiedzi, ktĂłre konfrontuje z ogĂłlnie przyjÄtÄ
definicjÄ
stereotypu (zaĹÄ
cznik 1).
ProwadzÄ
cy wyjaĹnia, Ĺźe stereotypy sÄ
czÄĹciÄ
naszej rzeczywistoĹci poniewaĹź:
⢠podstawÄ
stereotypu jest posiadanie niepeĹnej wiedzy i posĹugiwanie sie pewnÄ
kategoryzacjÄ
,
⢠poprzez przypisanie danej osoby do okreĹlonej kategorii, moĹźemy obdarzyÄ ja cechami wchodzÄ
cymi w jej skĹad - kiedy spotykamy kogoĹ po raz pierwszy zwykle staramy siÄ go w jakiĹ sposĂłb sklasyfikowaÄ do jakiejĹ kategorii,
⢠kategoria dostarcza nam informacji o cechach. ZaliczajÄ
c kogoĹ do konkretnej kategorii â âzdobywamy wiedzÄâ o tym, czego moĹźemy sie spodziewaÄ po tej osobie, np. Amerykanie lubiÄ
siÄ spoufalaÄ, a JapoĹczycy sÄ
chĹodni,
⢠popularnoĹÄ stereotypu wynika z faktu, Ĺźe dziÄki nim âoszczÄdzamyâ czas oraz wysiĹek, niezbÄdny do poznania kogoĹ nie tylko powierzchownie.
ProwadzÄ
cy zadaje uczestnikom pytanie:
- Czy o mieszkaĹcach Afryki myĹlimy pozytywnie, czy raczej negatywnie? Co na to wpĹywa?
- Jakie stereotypy na temat mieszkaĹcĂłw Afryki funkcjonujÄ
w ĹwiadomoĹci EuropejczykĂłw? Wybrane lub wszystkie odpowiedzi zapisuje na tablicy.
Krok 2. ProwadzÄ
cy wyjaĹnia Ĺźe skoro potrafimy okreĹliÄ stereotypy dotyczÄ
ce AfrykanĂłw powinniĹmy teĹź byÄ w stanie okreĹliÄ stereotypy dotyczÄ
ce mieszkaĹcĂłw naszego kontynentu czyli Europy. Zadaje uczniom pytania:
- jakie znamy stereotypy na temat mieszkaĹcĂłw Europy?
- czy niektĂłre z nich pokrywajÄ
sie ze stereotypami na temat mieszkaĹcĂłw Afryki?
Krok 3. ProwadzÄ
cy dzieli uczniĂłw na trzyosobowe zespoĹy i prosi o stworzenie listy ĹşrĂłdeĹ ich wiedzy o Afryce (telewizja, internet, radio, prasa, ksiÄ
Ĺźki podróşnicze, znajomi). NastÄpnie prosi o odczytanie ich na forum klasy i pyta, czy wedĹug nich, gdyby mieszkaĹcy Afryki mogli opowiedzieÄ nam sami o sobie, to padĹyby okreĹlenia, ktĂłre wymienili na samym poczÄ
tku zajÄÄ? NaleĹźy daÄ grupie czas na przemyĹlenia i krĂłtkÄ
dyskusjÄ na ten temat.
CZÄĹÄ II - Kenia widziana oczami jej mĹodych mieszkaĹcĂłw â ok. 25 minut
Krok 1. ProwadzÄ
cy tĹumaczy uczniom, Ĺźe jednym z najbardziej wiarygodnych ĹşrĂłdeĹ informacji na temat danej grupy jest ona sama. Dlatego teĹź dziĹ dowiedzÄ
sie, jak wyglÄ
da Ĺźycie mĹodzieĹźy w Kenii, na podstawie historii napisanych przez ich rĂłwieĹnikĂłw z tego kraju. Zaznacza, Ĺźe jest to tylko wybrana grupa osĂłb z danego kraju i nie reprezentuje ogĂłĹu mĹodzieĹźy z Kenii, a obraz wyĹaniajÄ
cy siÄ z opisanych historii nie jest peĹnym obrazem tego kraju. NastÄpnie jako wprowadzenie do historii KenijczykĂłw prezentuje krĂłtko podstawowe informacje na temat kraju oraz jego mapÄ.(zaĹÄ
cznik 2)
KROK 2. â ProwadzÄ
cy dzieli uczniĂłw na 4 grupy. W tym celu proponuje krĂłtkÄ
grÄ.
Na wczeĹniej przygotowanych karteczkach pisze nazwy czterech zwierzÄ
t afrykaĹskich tak,
aby kaĹźdego typu kartek byĹo po rĂłwno: lew, Ĺźyrafa, sĹoĹ, hipopotam. SkĹada kartki tak, aby nikt nie widziaĹ co jest na nich napisane, a nastÄpnie kaĹźdy z uczniĂłw losuje po jednej karteczce. Na hasĹo âSTARTâ kaĹźdy musi siÄ wcieliÄ w dane zwierzÄ i wydawaÄ odpowiednie dĹşwiÄki oraz zachowywaÄ siÄ w sposĂłb typowy dla niego. Nie moĹźna uĹźywaÄ Ĺźadnych sĹĂłw. W ten sposĂłb grupy lwĂłw, Ĺźyraf, sĹoni i hipopotamĂłw muszÄ
siÄ odnaleĹşÄ.
KROK 3. ok. 20 min. â Po dobraniu siÄ grup kaĹźda z nich dostaje trzy historie napisane przez ich rĂłwieĹnikĂłw z Kenii. Historie czytane bÄdÄ
w grupach na gĹos przez ochotnikĂłw.
Po przeczytaniu wszystkich historii uczniowie majÄ
za zadanie przygotowaÄ odpowiedzi na pytania:
- jakie cechy charakteryzujÄ
autorĂłw tekstĂłw?
- jaki obraz kraju wyĹania siÄ z ich przekazu?
- jakie stereotypy usunÄliby z listy na tablicy, ktĂłre na niej pozostanÄ
?
PodziaĹ historii:
⢠Grupa I:
1. Historia nr 3: Ĺťycie w Kiberze
2. Historia nr 4: Somalijskie historie
3. Historia nr 9: ByÄ dziennikarzem
⢠Grupa II:
1. Historia nr 1: Rafiki â oto nasza Kenia
2. Historia nr 5: ByÄ Masajem
3. Historia nr 2: Wiem czego chce w Ĺźyciu
⢠Grupa III:
1. Historia nr 7: Kto zna plemiÄ Kikuju?
2. Historia nr 8: Artysta ze slumsĂłw
3. Historia nr 12: Wszystko co mam
⢠Grupa IV:
1. Historia nr 6: Wakacje z Wiktoria
2. Historia nr 11: Rodzice to skarb
3. Historia nr 10: Nubijczcy â zapomniany lud
KROK 4. ProwadzÄ
cy zaprasza uczniĂłw z powrotem na swoje miejsca i pyta o wraĹźenia oraz
refleksje po przeczytaniu historii. NastÄpnie prosi kaĹźdÄ
z grup o przedstawienie swoich
odpowiedzi na pytania. Z tablicy naleĹźy wykreĹliÄ stereotypy, ktĂłre po konfrontacji z tekstem okazaĹy siÄ nieprawdziwe.
Gdy lista bÄdzie juĹź gotowa prowadzÄ
cy pyta:
⢠KtĂłre z wymienionych cech, wartoĹci sÄ
dla nas wspĂłlne?
KROK 2 â ProwadzÄ
cy pyta uczniĂłw w grupach, czy przypisanie mieszkaĹcom Afryki pewnych cech np. âleniwyâ, jest stereotypem? JeĹli tak, czy moĹźemy uniknÄ
Ä stereotypĂłw w naszym postrzeganiu Ĺwiata? NastÄpnie wyjaĹnia mechanizm dyskryminacji.
Definicja dyskryminacji(zaĹÄ
cznik 3)
ProwadzÄ
cy prosi uczniĂłw o podanie róşnych przykĹadĂłw dyskryminacji, z jakimi siÄ spotkali lub o jakich wiedzÄ
z innych ĹşrĂłdeĹ np. media.
CZÄĹÄ III - Co moĹźemy zrobiÄ? â ok. 10 minut
KROK 1. Na koniec prowadzÄ
cy wiesza na tablicy dwie koperty (np. zielonÄ
i şóĹtÄ
) i rozdaje uczniom kartki. Prosi o napisanie na nich anonimowo:
- czy coĹ zmieniĹo siÄ w ich postrzeganiu mieszkaĹcĂłw Afryki?
- jeĹli tak, dlaczego?
- jeĹli nie, dlaczego?.
NastÄpnie uczestnicy wrzucajÄ
swoje wypowiedzi do kopert (na nie do zielonej, na tak do şóĹtej).
ProwadzÄ
cy zwraca uwagÄ uczestnikom, Ĺźe ich rola jest waĹźna w budowaniu przyjaznych relacji w dzisiejszym Ĺwiecie. Jest duĹźa szansa, Ĺźe to wĹaĹnie oni ĹźyÄ bÄdÄ
za chwilÄ obok sÄ
siada z Afryki, czy bÄdÄ
pracowaÄ z kolegÄ
z Azji. MajÄ
c ĹwiadomoĹÄ naszego stereotypowego myĹlenia, jesteĹmy w stanie z nim walczyÄ i zapobiegaÄ dyskryminacji.
⢠ProwadzÄ
cy podkreĹla, iĹź wiele informacji na temat Afryki, jakie przekazujÄ
media, sÄ
uogĂłlniajÄ
ce i nie dotyczÄ
caĹego kontynentu.
⢠NastÄpnie zachÄca uczniĂłw do krytycznego myĹlenia i nie przyjmowania wszystkich przekazĂłw medialnych jako caĹkowicie zgodnych z prawda.
KROK 2. â ProwadzÄ
cy pyta uczniĂłw:
⢠Czy kreowanie lepszego i zgodnego z prawdÄ
wizerunku Afryki nie pomoĹźe jej bardziej
niĹź doraĹşne akcje humanitarne?
ProwadzÄ
cy moderuje dyskusjÄ tak, aby uczniowie zrozumieli, jak waĹźne jest zmienienie wizerunku âbiednej Afrykiâ i pokazanie jej innego oblicza, ktĂłre odsĹaniajÄ
nam przeczytane historie: peĹnej wartoĹci i tradycji, silnej, solidarnej, wierzÄ
cej w marzenia i pracowitej.
NastÄpnie ĹciÄ
ga koperty z tablicy zwracajÄ
c uwagÄ na ich zawartoĹÄ (ile osĂłb wyraziĹo zmianÄ w myĹleniu o Afrykanach, ile nie zmieniĹo stanowiska). Czyta na gĹos kilka wybranych wypowiedzi.