Odniesienie do podstawy programowej: Jak dla wĹaĹciwego scenariusza. zwiń
Odniesienie do podstawy programowej:Jak dla wĹaĹciwego więcej
âByĹam w mojej wsi w 1991 roku, gdy pewnego ranka grupa uzbrojonych mÄĹźczyzn w Ĺachmanach zaatakowaĹa wioskÄ. Strzelali na oĹlep. Powiedzieli nam, Ĺźe nie przychodzÄ
do nas, by nas zabiÄ czy zniszczyÄ. Ale staĹo siÄ zupeĹnie na odwrĂłt, bo zaczÄli zabijaÄ i niestety moich dwĂłch synĂłw Bockarie i Saffa Koroma zostaĹo rano postrzelonych i zabitych. CaĹa wieĹ nie mogĹa tego wytrzymaÄ, w koĹcu wiÄc ukryliĹmy siÄ w Liberii. Po wielu przejĹciach wrĂłciliĹmy do naszej wioski w 1996 rokuâ.
âPodczas pierwszego ataku Masiaka (dowĂłdca â mÄĹźczyzna) zabraĹ mnie ze sobÄ
. Gdy dotarliĹmy do ich bazy w Ĺrodku lasu, w okolicach Bo, dostaĹam zastrzyk w mĂłj ostatni zÄ
b, ktĂłry spowodowaĹ, Ĺźe przestaĹam siÄ baÄ. Nie baĹam siÄ niczego, gdy byliĹmy na froncie. ByĹam jedynÄ
, ktĂłra zawsze prowadziĹa grupÄ...â.
âGdzieĹ w 1991 roku byĹam w mieĹcie Blama, gdy rebelianci RUF zaatakowali naszÄ
wioskÄ⌠Na znak przywitania musieliĹmy daÄ im pieniÄ
dze i jedzenie. PowiedziaĹam im, Ĺźe czasy sÄ
trudne i daliĹmy im tylko piÄÄ kurczÄ
t. Przybyli ponownie, groĹźÄ
c, Ĺźe jeĹli nie damy im wystarczajÄ
co duĹźo ĹźywnoĹci, zabijÄ
wszystkich w mieĹcie. DaliĹmy im wtedy caĹe nasze jedzenie. Kiedy wyjechali, opuĹciĹam miasto wraz z resztÄ
ludzi, bo nie mogliĹmy juĹź znieĹÄ przeĹladowania...â.
âKiedy wrĂłciĹam, mĂłj mÄ
Ĺź mnie opuĹciĹ. PowiedziaĹ, Ĺźe to ze wzglÄdu na to, iĹź zostaĹam zabrana przez rebeliantĂłw. PozostaĹam bez mÄĹźaâ.
âNasz dom zostaĹ spalony podczas wojny. MieszkaliĹmy w obozie dla wysiedlonych przez szeĹÄ miesiÄcy. Kiedy wrĂłciliĹmy, zaczÄliĹmy odbudowÄ naszego Ĺźycia. Podobne historie opowiadaĹy inne kobiety. Nie mieliĹmy ĹrodkĂłw do utrzymania. Nasi mÄĹźowie albo zostali zabici w czasie wojny, albo okazali siÄ nieprzydatni, ze wzglÄdu na zniszczenia infrastruktury przemysĹowej dokonane przez rebeliantĂłwâ.
âByĹam wcielona do armii rebeliantĂłw jako seksniewolnica dla dowĂłdcĂłw, mimo Ĺźe byĹam jeszcze dziewicÄ
. Moim obowiÄ
zkiem
byĹo przygotowanie jedzenia dla âbush mÄĹźaâ i zaspokajanie jego potrzeb seksualnych w kaĹźdej chwili, gdy tego potrzebowaĹ. Po szeĹciu miesiÄ
cach mĂłj mÄ
Ĺź â kapitan Kemokai â zginÄ
Ĺ w walce. W tym czasie byĹam w czwartym miesiÄ
cu ciÄ
Ĺźy. NastÄpnie zostaĹam ĹźonÄ
komandora Mohammeda i jak zwykle gotowaĹam i zaspokajaĹam go seksualnie zawsze, gdy tego chciaĹâ.
Przemoc wobec kobiet bez wÄ
tpienia doprowadziĹa do erozji gĹĂłwnego systemu wartoĹci w Sierra Leone. Konsekwencji konfliktu moĹźna szukaÄ w duĹźej liczbie kobiet i dziewczÄ
t, ktĂłre nadal sÄ
gwaĹcone, a ich prawa Ĺamane nawet w czasie pokoju. Przemoc domowa rĂłwnieĹź siÄ zwiÄksza. Konsekwencje konfliktu odnoszÄ
siÄ zatem nie tylko do zmiany Ĺźycia ofiary, ale takĹźe caĹego spoĹeczeĹstwa.
Kobiety majÄ
zazwyczaj zakaz uĹźywania broni i angaĹźowania siÄ w wojnÄ. Zatem te grupy zbrojne, ktĂłre uprowadziĹy kobiety i dzieci i uĹźyĹy wobec nich przemocy seksualnej, zĹamaĹy wszystkie tabu w spoĹeczeĹstwie.
Kobiety, ktĂłre zostaĹy zidentyfikowane jako zgwaĹcone lub ktĂłre ujawniÄ
ten gwaĹt, sÄ
traktowane w Sierra Leone jako przynoszÄ
ce wstyd ich rodzinom. OprĂłcz bĂłlu i cierpienia gwaĹtu i przemocy seksualnej niosÄ
ze sobÄ
bĂłl nieujawniania siÄ z obawy przed wykluczeniem. Wiele mĹodych matek zostaĹo zmuszonych do oddania swoich dzieci do adopcji.
W przypadkach, w ktĂłrych kobiety urodziĹy dzieci w wyniku przemocy, dzieci te pozostajÄ
Ĺźywym wspomnieniem przeszĹoĹci, o ktĂłrej matki wolaĹyby zapomnieÄ.
Wojna doprowadziĹa do caĹkowitego zaĹamania struktur rodzinnych i spoĹecznych. AfrykaĹski system rodzinny, ktĂłry tradycyjnie byĹ ostojÄ
norm spoĹecznych i zasad oraz dawaĹ bezpieczeĹstwo w niektĂłrych przypadkach, zupeĹnie siÄ zaĹamaĹ. Brak zasad spowodowaĹ wĹrĂłd mĹodych ludzi, szczegĂłlnie dziewczÄ
t, m.in. podejmowanie ryzykownych zachowaĹ seksualnych.
Konflikty zbrojne zawsze majÄ
negatywny wpĹyw na zdrowie ludnoĹci cywilnej. OprĂłcz bezpoĹrednich ofiar Ĺmiertelnych,
konsekwencjÄ
wojny jest zaĹamanie siÄ systemu opieki zdrowotnej i przemieszanie siÄ ludnoĹci. Wybuch chorĂłb zakaĹşnych w obozach dla uchodĹşcĂłw, stres, zaburzenia zdrowia psychicznego i trauma doĹwiadczania przemocy sÄ
czÄsto pomijane w oficjalnych przekazach.
Problem ubĂłstwa w powojennej Sierra Leone zmusiĹo rodziny do podjÄcia trudnych decyzji. W celu zwiÄkszenia skromnych dochodĂłw rodzin dzieci, szczegĂłlnie starsze, zostaĹy zmuszone do pomocy rodzicom w pracy kosztem chodzenia do szkoĹy. Dodatkowo wzrosĹy koszty edukacji w Sierra Leone (nawet w szkoĹach paĹstwowych). W takiej sytuacji rodziny muszÄ
podjÄ
Ä decyzjÄ, ktĂłre (jeĹli ktĂłreĹ w ogĂłle) dzieci pĂłjdÄ
do szkoĹy â przewaĹźnie to dziewczÄta sÄ
przeznaczone do pracy.
Wiele dziewczÄ
t w powojennym Sierra Leone zostaĹo pozbawionych prawa do zdobycia wyksztaĹcenie, ktĂłrego brak Ĺşle rokuje na przyszĹoĹÄ. IstniejÄ
pewne dzielnice w pĂłĹnocnych i wschodnich prowincjach Sierra Leone, gdzie odsetek dziewczÄ
t korzystajÄ
cych ze szkoĹy wynosi 4 czy nawet 3%.
DostÄp kobiet do ziemi naleĹźÄ
cej do ich maĹĹźonkĂłw, ktĂłrzy zginÄli, jest powaĹźnym problemem. Gdy rodzina traci mÄĹźczyznÄ, kobieta lub dziewczyna, ktĂłra staje na czele gospodarstwa domowego, nie jest w
stanie utrzymaÄ i uprawiaÄ ziemi wczeĹniej uprawianej przez caĹÄ
rodzinÄ.
âW 1994 roku doĹwiadczyliĹmy pierwszego ataku na naszÄ
wioskÄ przez rebeliantĂłw. UciekaliĹmy, by ochroniÄ swoje Ĺźycie. Niestety, przy kolejnym ataku nie mogliĹmy juĹź uciec do buszu i zostaliĹmy pojmani. Ja i mĂłj mÄ
Ĺź zostaliĹmy wziÄci do domu rebeliantĂłw, gdzie nas zamkniÄto w duĹźym pudle i polewano nas brudnÄ
wodÄ
â.
âKiedy zĹapano mnie i mojego syna, nakazano mi nosiÄ ciÄĹźkie Ĺadunki na gĹowie. ByĹam z nimi przez ok. siedem miesiÄcy. Podczas tego pobytu przenosiliĹmy siÄ z miejsca na miejsce, a ja musiaĹam nosiÄ ich rzeczy. Dawano mi marihuanÄ do palenia, bym nie czuĹa bĂłluâ.